什么是生態(tài)殯葬(樹葬)

　　大家對樹葬的認知是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特制骨灰壇。

　　它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌。

　　不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。但是目前樹葬陵園的樹葬形式是，下面也有墓穴穴池，骨灰盒放入到墓穴內，和傳統(tǒng)的雙穴立碑一樣，也是可以保留骨灰的一個形式;在墓穴上面，平鋪一塊碑，大小有大有小，基本上和20多寸的電視屏幕差不多大小，目前極樂園公墓還沒有樹葬的服務，因為樹葬需要政府部門審批。

　　在上面刻字;然后在碑的左側，右側，或后面種植一顆針織類的樹，比如松柏，代替立碑。這樣成片的墓區(qū)，看著就都是綠色，比較有生機。

　　也有不保留骨灰的樹葬，骨灰裝入可降解的骨灰容器內，放入墓穴，若干年之后，骨灰就溶解，融入泥土，但是會有永久的墓位，可以長久祭拜。

　　生態(tài)安葬要成主流 還需邁過幾道關?

　　將骨灰葬入花壇，化作春泥更護花;將骨灰撒入大海，與大自然融為一體;將骨灰做成生命晶石，永久保存慰藉思念……近年來，花壇葬、樹葬、海葬、晶石葬等生態(tài)安葬方式逐漸進入人們的視野，被越來越多的人接受。

　　“中國網事”記者調查發(fā)現，受“入土為安”傳統(tǒng)觀念、生態(tài)安葬供給不足等因素影響，目前生態(tài)安葬方式占比依然偏低，需進一步移風易俗改變傳統(tǒng)殯葬觀念，增加優(yōu)質生態(tài)安葬服務有效供給，加大獎補力度倡導民眾選擇生態(tài)安葬。生態(tài)安葬漸成殯葬新選擇清明節(jié)前夕，一場公益花壇葬活動在廣西南寧市青龍崗長安墓園舉行，在莊嚴肅穆的儀式中，180具裝在可降解骨灰壇中的骨灰，被安葬在花壇葬區(qū)內。

　　2014年以來，這片花壇已經安放了超過1300具骨灰。南寧市青龍崗長安墓園負責人陳福聯(lián)介紹，除了花壇葬，墓園還推出了樹葬、草坪葬、壁葬等生態(tài)安葬方式，生態(tài)安葬位置占比近50%，生態(tài)安葬受到越來越多市民的認可。網民“rain”表示，“樹葬我可以接受，骨灰上面種一棵樹，這樣孩子們既有地方悼念，也不會浪費土地資源。”“市民由原來的不了解，到如今認識到生態(tài)殯葬是現代文明和中華傳統(tǒng)文化的有機結合，既能夠保護生態(tài)、節(jié)約用地，又能夠體現中華傳統(tǒng)文化入土為安、天人合一的理念。”南寧市民政局局長黃菊如說，節(jié)地生態(tài)花壇葬的開展，讓廣大市民的殯葬理念逐步轉變。

　　不占地的海葬也成為越來越多人的選擇。廣西北海市民政局社會事務科科長栗林卿介紹，海葬不僅節(jié)約殯葬費用，更能節(jié)省墓葬用地。2013年以來，每年重陽節(jié)期間，北海都會舉辦骨灰撒?；顒樱^2000位逝者魂歸大海。網民“望夢寐如汝”說：“我舅舅是海葬，他說不想太麻煩，簡簡單單就好，只要心里有親人就足矣。

　　”晶石葬是這兩年才興起的生態(tài)安葬方式。通過科技手段，骨灰可以制作成生命晶石，體積只有骨灰的20%。2018年，上海在匯龍園公墓推出了免費安放晶石的藏晶苑，藏晶苑占地60平方米，可安放近8000位先人的晶石，每具晶石占地僅為0.0075平方米。多因素制約生態(tài)安葬深入推進記者調查了解到，雖然生態(tài)安葬方式漸入人心，但其遠未成為喪葬主流，傳統(tǒng)殯葬觀念、產品服務供給不足等影響著生態(tài)安葬的進一步發(fā)展。

       有關接骨灰的注意事項請閱讀：http://www.ahpmzs.com/byzs/136.html

　　1、傳統(tǒng)殯葬觀念需與時俱進

       中國殯葬協(xié)會專家委員會專家、上海理工大學教授喬寬元認為，在傳統(tǒng)觀念中，殯葬被納入“孝”的范疇，厚葬意味著孝順，中華民族幾千年來形成的入土為安、厚葬等思想，要在短期內改變非常困難。有網民表示，不立碑、不留名的生態(tài)安葬方式讓一些親屬在感情上難以接受，海葬則祭掃無處可尋，薄葬長輩怕被親朋好友指責為不孝。

　　2、優(yōu)質生態(tài)安葬設施和服務供給不足

　　網民“相信愛”認為，自己所在的城市公墓無法提供生態(tài)安葬服務，選擇生態(tài)安葬需要去外地，影響了生態(tài)安葬的意愿。喬寬元等殯葬專家認為，一些地方的公益性公墓僅僅是骨灰埋葬地，環(huán)境堪憂，文化內涵缺失，對老百姓缺乏吸引力，使得老百姓寧愿選擇經營性墓地或者散埋亂葬。沿海某地一位民政干部告訴記者，當地的骨灰撒海活動存在諸多不盡人意的地方，人文關懷不夠，比如受制于經費，逝者親屬不能陪同出海，海葬只能由工作人員代勞。

　　3、部分商家不當引導亟待加強監(jiān)管

　　業(yè)內人士透露，一些殯葬中介利用逝者家屬尚處在悲傷中，趁機推銷喪葬用品和墓地，并承諾一條龍服務，極力引導逝者家屬選擇傳統(tǒng)殯葬。有的中介以選擇墓地要看風水為由，向逝者家屬推銷“風水好”的高價墓地。“不法中介往往有較強的隱蔽性和流動性，打擊難度較大。”

　　南寧市殯儀館黨委書記覃忠武說。多方發(fā)力促生態(tài)安葬成主流2018年1月，民政部等16個部門制定《關于進一步推動殯葬改革促進殯葬事業(yè)發(fā)展的指導意見》，大力推行不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的節(jié)地生態(tài)安葬方式，提出到2020年，節(jié)地生態(tài)安葬比例達到50%以上。

　　要讓生態(tài)安葬成為殯葬主流，業(yè)內人士建議從以下幾個方面發(fā)力。

　　一是持續(xù)移風易俗，引導群眾樹立厚養(yǎng)薄葬的觀念。

　　廣西民族大學民族學與社會學學院副教授劉建民等認為，要在全社會營造文明殯葬的氛圍，讓民眾認識到很多傳統(tǒng)殯葬對土地資源、生態(tài)環(huán)境的破壞，提倡長輩在世時多盡孝道、喪葬時一切從儉，擯棄不文明的殯葬形式和攀比之風。“應注重引導親屬進行逝者悼念，如參加遺體告別會，不僅是簡單鞠三個躬，更應在告別會中體會逝者人生文化的世代傳承，對于之后的遺體處理，建議可以盡量簡化。”覃忠武說。

　　二是加大優(yōu)質生態(tài)安葬設施建設和服務保障力度，增加生態(tài)安葬獎補。

　　喬寬元認為，墓地是一種傳承逝者人生文化的特殊文化設施，公益性墓地尤其是生態(tài)安葬墓地要體現天人合一、慎終追遠的中華傳統(tǒng)文化，達到保存逝者人生文化的目的，這樣才能增強生態(tài)安葬的吸引力。網民“你在我看不見的蔚藍”說：“在殯葬改革時，希望把文化傳承也考慮到，如在公墓附近建孝道園、祠堂，把逝者的生平事跡放進去。”還有殯葬從業(yè)者建議，地方政府可增加財政投入，適當提高生態(tài)安葬的獎補標準，保障生態(tài)安葬產品和服務的高品質。三是對殯葬行業(yè)中存在的不正當引導行為，加大打擊力度。

　　專家建議發(fā)揮殯儀館在殯葬改革中的龍頭作用，打通殯和葬的關系，主動引導群眾選擇生態(tài)安葬方式。